Guru (गुरु) vient de ‘Gu’ (obscurité) et ‘Ru’ (lumière) dans son sanskrit d’origine. Un gourou enseigne à dissiper les ténèbres de l’ignorance par la lumière de la vraie connaissance. S’exprimant depuis les rives de la Galilée, Jésus a illustré cela en enseignant avec un tel impact que cela se ferait sentir même 1900 ans plus tard et très loin en Inde à travers son influence sur le Mahatma Gandhi.
Sermon sur la montagne de Gandhi et de Jésus
En Angleterre, 1900 ans après la naissance de Jésus, un jeune étudiant en droit de l’Inde maintenant connu sous le nom de Mahatma Gandhi (ou Mohandas Karamchand Gandhi) a reçu une Bible. Lorsqu’il a lu les enseignements de Jésus connus sous le nom de Sermon sur le Mont il raconte
“le Sermon sur la Montagne qui m’est allé droit au coeur.”
MK Gandhi, Une autobiographie OU L’histoire de mes expériences avec la vérité. 1927 p.63
L’enseignement de Jésus sur “tendre l’autre joue” a donné à Gandhi un aperçu de l’ancien concept hindou de non-blessure et de non-meurtre. Gandhi a ensuite affiné cet enseignement en force politique en Satyagraha, son utilisation de la non-coopération non violente avec les dirigeants britanniques. Plusieurs décennies de satyagraha ont abouti à l’indépendance de l’Inde vis-à-vis de la Grande-Bretagne, de manière largement pacifique. L’enseignement de Jésus a déclenché tout cela.
Alors qu’est-ce que Jésus a enseigné?
Le sermon de Jésus sur la montagne
Après Jésus test par le diable il a commencé à enseigner. Son message le plus long enregistré dans les Evangiles s’appelle le Sermon sur le Mont. Lis le sermon complet tandis que les faits saillants sont donnés ici. Ensuite, nous nous tournons vers Moïse pour une compréhension plus profonde.
Jésus a enseigné ce qui suit :
21 “Vous avez entendu qu’il a été dit au peuple il y a longtemps : ‘Tu ne tueras pas, et quiconque commettra un meurtre sera passible de jugement.’ 22 Mais je vous dis que quiconque est en colère contre un frère ou une sœur sera sujet au jugement. Encore une fois, toute personne qui dit à un frère ou à une sœur «Raca» est responsable devant le tribunal. Et tous ceux qui disent : ‘Imbécile !’ sera en danger du feu de l’enfer.
23 “C’est pourquoi, si vous offrez votre offrande à l’autel et que là vous vous rappelez que votre frère ou votre soeur a quelque chose contre vous, 24 déposez-y votre offrande devant l’autel. Allez d’abord vous réconcilier avec eux; alors venez offrir votre cadeau.
25 « Réglez vite les affaires avec votre adversaire qui vous poursuit en justice. Faites-le pendant que vous êtes encore ensemble sur le chemin, ou votre adversaire peut vous livrer au juge, et le juge peut vous livrer à l’officier, et vous pouvez être jeté en prison. 26 En vérité, je vous le dis, vous ne sortirez pas avant d’avoir payé le dernier sou.
L’ADULTÈRE
27 « Vous avez entendu dire qu’il a été dit : ‘Tu ne commettras pas d’adultère.’ 28 Mais je vous dis que quiconque regarde une femme avec convoitise a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. 29 Si votre œil droit vous fait trébucher, arrachez-le et jetez-le. Il vaut mieux que vous perdiez une partie de votre corps que de jeter tout votre corps en enfer. 30 Et si votre main droite vous fait trébucher, coupez-la et jetez-la. Il vaut mieux que vous perdiez une partie de votre corps que tout votre corps aille en enfer.
DIVORCE
31 «Il a été dit:« Quiconque divorce de sa femme doit lui donner un certificat de divorce ». 32 Mais je vous dis que quiconque divorce de sa femme, sauf pour immoralité sexuelle, en fait la victime de l’adultère, et quiconque épouse une femme divorcée commet un adultère.
SERMENTS
33 “Encore une fois, vous avez entendu dire qu’il a été dit au peuple il y a longtemps : ‘Ne rompez pas votre serment, mais accomplissez devant le Seigneur les vœux que vous avez faits.’ 34 Mais je vous le dis, ne jurez pas du tout : soit par le ciel, car c’est le trône de Dieu ; 35 ou par la terre, car c’est son marchepied ; ou par Jérusalem, car c’est la ville du Grand Roi. 36 Et ne jurez pas par votre tête, car vous ne pouvez pas faire un seul cheveu blanc ou noir. 37 Tout ce que vous avez à dire, c’est simplement « Oui » ou « Non » ; tout ce qui est au-delà vient du malin.
OEIL POUR OEIL
38 « Vous avez entendu dire qu’il a été dit : ‘Œil pour œil et dent pour dent.’ 39 Mais je vous le dis, ne résistez pas à une personne méchante. Si quelqu’un vous gifle sur la joue droite, tournez-lui aussi l’autre joue. 40 Et si quelqu’un veut te poursuivre en justice et prendre ta chemise, rends-lui aussi ton manteau. 41 Si quelqu’un vous force à faire un mille, faites-en deux mille avec lui. 42 Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut t’emprunter.
L’AMOUR DES ENNEMIS
43 « Vous avez entendu dire qu’il a été dit : ‘Aimez votre prochain et haïssez votre ennemi.’ 44 Mais je vous dis, aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent, 45 afin que vous soyez des enfants de votre Père qui est aux cieux. Il fait lever son soleil sur les méchants et les bons, et envoie de la pluie sur les justes et les injustes. 46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense obtiendrez-vous? Les collecteurs d’impôts ne font-ils même pas cela? 47 Et si vous ne saluez que votre peuple, que faites-vous plus que les autres? Même les païens ne font-ils pas cela? 48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.
Matthieu5:21-48
Sermon sur la montagne révèle l’autorité
Jésus a enseigné avec la forme « Vous avez entendu qu’il a été dit… mais je vous le dis… ». Dans cette structure, il a d’abord cité Moïse, puis a étendu la portée de la commande aux motifs intérieurs, aux pensées et aux mots. Jésus a enseigné en prenant des commandes strictes données par Moïse et les a fait encore plus difficile à faire!
Mais ce qui est remarquable, c’est la manière dont il a étendu les commandements de la loi de Moïse. Il l’a fait en se fondant sur sa propre autorité. Il a simplement dit ‘Mais je vous le dis…’ et avec cela il a augmenté la portée de la commande. Cette autorité qu’il assume simplement est ce qui frappe ses auditeurs.
28 Quand Jésus eut fini de parler, les foules étaient profondément impressionnées par son enseignement. 29 Car il parlait avec une autorité que n’avaient pas leurs spécialistes de la Loi.
Matthew 7: 28-29
Jésus a enseigné comme un avec une grande autorité. Les prophètes bibliques antérieurs transmettaient des messages de Dieu aux gens, mais ici c’était différent. Pourquoi Jésus pouvait-il enseigner ainsi ? Psaume 2, où le ‘Christ’ a d’abord été prévu comme titre, décrit Dieu parlant au Christ comme ceci
8 Demande-moi : Que veux-tu ? |Je te donne en patrimoine |tous les peuples de la terre ;
et le monde, |jusqu’en ses confins lointains, |sera ta propriété.
Psaume 2: 8
Dieu a donné ‘au Christ’ autorité sur les nations, jusqu’aux extrémités de la terre. Ainsi, en tant que Christ, Jésus a revendiqué l’autorité d’enseigner comme il l’a fait.
Le prophète et le sermon sur la montagne
En fait, bien avant, Moïse avait prédit la venue du « Prophète », qui serait unique dans sa façon d’enseigner. Moïse avait écrit
Les prêtres-lévites et tous les autres descendants de Lévi ne recevront ni part ni héritage comme le reste des Israélites ; ils vivront des sacrifices consumés en l’honneur de l’Eternel, et de ce qui lui revient. 2 Ils n’auront pas de patrimoine foncier au milieu de leurs compatriotes ; l’Eternel est leur patrimoine, comme il le leur a lui-même déclaré[a].
Deutéronome 18: 18-19
En enseignant comme il le faisait, Jésus exerçait son autorité en tant que Christ et a accompli la prophétie de Moïse concernant la venue du Prophète qui enseignerait avec l’autorité des « paroles dans sa bouche » de Dieu. Il était à la fois Le Christ et Le Prophète.
Jésus et Moïse
En fait, Jésus voulait à la fois établir une comparaison et un contraste avec Moïse par toute la manière dont il a prononcé le sermon sur la montagne. Pour donner ce sermon…
Jésus, voyant ces foules, monta sur une colline. Il s’assit, ses disciples se rassemblèrent autour de lui
Matthieu 5: 1
Pourquoi Jésus est-il monté sur la montagne ? Remarquez ce que Moïse avait fait pour recevoir le Dix Commandements..
Le Seigneur est descendu au sommet du mont Sinaï et a appelé Moïse au sommet de la montagne. Alors Moïse monta (Ex 19:20)
Moïse « monta » sur la montagne pour recevoir les Dix Commandements. Lorsque Jésus « monta » de même sur la montagne, il assuma le rôle de Moïse. Cela a du sens parce que Le Prophète qui devait venir serait
18 Je vais leur susciter un prophète comme toi, l’un de leurs compatriotes. Je mettrai mes paroles dans sa bouche et il leur transmettra tout ce que je lui ordonnerai.
Deutéronome 18: 18
Le Prophète devait être comme Moïse, et puisque Moïse monta sur la montagne pour donner son enseignement, Jésus aussi.
Le plan de Dieu démontré dans son harmonie et son unité
Cela montre une unité de pensée et d’intention qui s’étend sur plus de mille ans. Un seul esprit peut couvrir un si long intervalle de temps – celui de Dieu. Ceci montre la preuve que c’est Son plan. Les plans émanant de personnes entrent en conflit avec ceux d’autres personnes. Regardez la myriade de plans politiques et économiques qui se contredisent. Mais ce plan démontre une unité et une harmonie s’étendant à travers l’histoire – un indicateur que le Divin l’a mis en mouvement.
Inaugurer une nouvelle ère pour nous
Bien que Jésus et Moïse s’inspirent l’un de l’autre pour gravir la montagne, ceux qui reçoivent leurs enseignements ne le font pas. Jésus fit monter ses disciples sur la montagne pour être près de lui lorsqu’il s’assit et enseigna. Mais quand Moïse a reçu les Dix Commandements…
Le Seigneur lui dit : « Descends et avertis le peuple afin qu’il ne force pas le passage pour voir le Seigneur et que beaucoup d’entre eux périssent. 22 Même les prêtres qui s’approchent du Seigneur doivent se consacrer, sinon le Seigneur éclatera contre eux.
Exode 19: 21-22
Les personnes recevant les Dix Commandements ne pouvaient pas s’approcher de la montagne sous peine de mort, mais les disciples de Jésus pouvaient s’asseoir avec lui sur la montagne lorsqu’il enseignait. Cela a démontré l’aube d’une nouvelle ère, caractérisée par la proximité de Dieu, plutôt que la distance de Lui. Comme l’explique le Nouveau Testament
Car par lui nous avons tous deux accès au Père par un seul Esprit. 19 Par conséquent, vous n’êtes plus des étrangers et des étrangers, mais des concitoyens du peuple de Dieu et aussi membres de sa maison,
Ephésiens 2: 18-19
Jésus a montré dans la façon dont ses auditeurs étaient assis avec lui que la voie s’ouvrait maintenant pour que nous devenions ‘membres de sa maison’.
Mais son message expliquait aussi ce qu’il attendait des « membres de sa maisonnée ».
Toi & moi et le Sermon sur la montagne
Ce sermon pourrait vous rendre perplexe. Comment quelqu’un peut-il vivre ce genre de commandements qui s’adressent à nos cœurs et à nos motivations ? Quelle était l’intention de Jésus-Christ ? Nous pouvons voir la réponse dans sa phrase de conclusion.
48 Votre Père céleste est parfait. Soyez donc parfaits comme lui.
Matthieu5:48
Notez qu’il s’agit d’une commande et non d’une suggestion. Il a exigé que nous être parfait!
Pourquoi ?
Parce que Dieu est parfait et si nous devons être membres de sa maison, rien de moins que parfait ne suffira. Nous pensons souvent que peut-être simplement plus de bonnes que de mauvaises actions – cela suffira. Mais si tel était le cas, et que Dieu nous laisse rejoindre sa maison, nous détruirions la perfection de sa maison et la transformerions en désordre que nous avons dans ce monde. C’est notre convoitise, notre cupidité, notre colère qui détruisent nos vies ici aujourd’hui. Si nous rejoignons Sa Maison encore esclave de cette convoitise, de cette cupidité et de cette colère, alors cette Maison deviendra rapidement comme ce monde – plein de problèmes que nous avons créés.
En fait, une grande partie de l’enseignement de Jésus se concentrait sur nos cœurs intérieurs plutôt que sur la cérémonie extérieure. Considérez comment, ailleurs, il se concentre sur nos cœurs intérieurs.
20 Et il ajouta : Ce qui sort de l’homme, c’est cela qui le rend impur. 21 Car c’est du dedans, c’est du cœur de l’homme que proviennent les pensées mauvaises, l’immoralité, le vol, le meurtre, 22 les adultères, l’envie, la méchanceté, la tromperie, le vice, la jalousie, le blasphème[e], l’orgueil, et toutes sortes de comportements insensés. 23 Tout ce mal sort du dedans et rend l’homme impur.
Marc7:20-23
Un ménage parfait pour nous
La pureté intérieure parfaite est donc la norme requise pour sa maison. Dieu ne laissera que le « parfait » dans sa maison parfaite. Mais cela pose un énorme problème.
Comment allons-nous entrer dans cette Maison si nous ne sommes pas parfaits ?
L’impossibilité totale que nous soyons suffisamment parfaits pourrait nous désespérer.
Mais c’est ce qu’il veut ! Lorsque nous désespérons d’être un jour assez bons, lorsque nous cessons de croire en nos propres mérites, nous devenons « pauvres d’esprit ». Et Jésus, en commençant tout ce Sermon, a dit :
3 Heureux ceux qui se reconnaissent spirituellement pauvres[a],
car le royaume des cieux leur appartient.
Matthieu 5: 3
Le début de la sagesse pour nous est de ne pas rejeter ces enseignements comme ne s’appliquant pas à nous. Ils font! La norme est de ‘Soyez parfaits‘. Au fur et à mesure que nous laissons pénétrer cette norme et réalisons que nous n’en sommes pas capables, alors nous pouvons être prêts à accepter la l’aide qu’il veut apporter, plutôt que de dépendre de notre propre mérite.
C’est le pas que son enseignement nous pousse à franchir. Suivant, nous voyons Jésus démontrer l’autorité que son enseignement avait assumée.